大的损失,但是他本人,却也因为这场灭佛行动而招来了祸患。由于占据当时精神统治地位的佛门势力的大举灭亡,造成了当时社会的动乱,魔门的势力顺势而起兴风作浪,而太武帝拓跋寿当时又已经年事已高,因此变得越发的暴虐与残忍。他所立的太子都因为畏惧惊恐而死,而崔浩最终也因为受到了政敌的攻击而被诛杀满门,而最终,由于害怕同样被杀,一部分拓跋寿的部下以及奴仆们在一个夜晚,悄悄的潜入了他的寝宫将他杀死。
北周武帝为了振兴经济而再次的下达了灭佛的命令,此举,固然的确振兴了北周王朝的经济,但也因此,而在此的遭来了佛门的嫉恨,按说,北周武帝宇文邕的手段虽然激烈,但相比较于他的前辈北魏太武帝来说,却无疑是要温和的多,至少,佛子佛徒们只是被勒令还俗,用以增加社会的劳动力量,而不是被随意的杀戮,欺辱,然而,北周武帝宇文邕死后,他的北周王朝却从内部被人篡夺,并且连皇族都尽数的被人所杀戮,而夺取了北周王朝的那个人,正是一位自小在寺院中长大的佛徒,姓杨名坚!
有北魏太武帝以及北周武帝的榜样在前,李渊当然可不想自己作死,哪怕在内心深处,他早已对佛门这个趴在他的国家上面吸血的蚂蝗极为的不满,不过,话又说回来,虽然那两位前朝武帝已经用自身的经历向李渊展示了什么叫做“佛法无边——凡是不信佛的人都要下火狱,连他们的妻儿都不能幸免!”的恐怖之处,然而,另一方面,取代了北周王朝的隋文帝杨坚虽然是佛徒,可是他同样的限制佛门势力的增长,并且还极为的成功,而这一次,隋文帝杨坚对于李渊的启发,那可就真的是极为的重大了。
隋文帝杨坚是一名虔诚的佛教徒,虽然他并没有做过和尚,然而,因为一些原因,他却是在寺庙中一直的长大成人的,也因此,杨坚不但对于佛法了解极深,他对于佛教的信仰,也是极为的坚定。
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不过,杨坚虽然是佛徒,并且在他谋夺了北周王朝之后大兴佛教,但是这位出身于寺庙中的皇帝,同样对于佛教的优点与缺点极为了解,也因此,当他在位之时,虽然大兴佛教事业,修建了很多的佛寺,然而,对于全国僧人,却进行了极为严格的选拔,以至于杨坚一朝,虽然佛教的文化极为繁荣,但是全国登记在册被官方所承认的僧人,却仅有区区六千余人!不过,也正是因为这个缘故,佛教文化在隋朝得到了最为兴盛的发展,很多精华的思想也得以展现,而再也不会是三国魏晋南北朝的那个样子,虽然表面极度的兴盛,却是金玉其外,败絮
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