,以达到对诸夏氛围的适应。
像这样的问题,在常威的上一世,那些仙门,早就解决的妥妥的。一是神念传法,二是环境事应。
就是建立这样的小世界,在弟子进入之时,先将汉语汉字烙印入弟子神魂,然后将弟子投入该环境下的小世界里去事应磨合。甚至弟子的基础教育、修行,都可以在这里面完成。
比如上一世太玄仙门,捕捉宇宙、世界,改造法则,将其数据化。其中一部分,就是这种帮助弟子入门的小世界。上一世的太玄仙门,统御宇宙以千计,弟子来自于各个不同的宇宙,相比起来,常威现在这个太玄仙门遇到的问题,只是小巫见大巫。
解决来自不同宇宙的弟子的入门问题,全靠这样的手段。这是最成熟、最合适的手段。
同时,也是令弟子归心,合理无隐患的改造思想的很好的办法。
所以常威就尝试以五行阵图为根基,创建这样的小世界。结果就是现在这样,因阵图品级、常威道行所限,除非引入少玄,否则这小世界除了用来当常威与阿尔忒弥斯这娘们的战斗场,其他的都有点卢瑟。
太假。
当然,这是可以完善的。就跟祭炼法宝一样,慢慢祭炼,花费一定的时间,从无到有。
也不是没有更好的办法。比如拘拿一个衍生时空,将之纳入福地法域的法则网络之下,通过福地法域的法则网络,对其进行数据化。
在已有的真实世界的前提下,这样做,比从无到有的创建,要容易的多。
常威想过立即这么做,但又想着,过不久,一些衍生时候就该回归了,也就懒得主动去做。干脆以五行阵图从无到有自己创建,也方便自己在道行层面的某些实践。
“先就这么着吧。”常威道:“小世界虽然死板,但针对性的基础教育,还是没有问题的。”
五行阵图中的小世界,现在拥有大概一百万平方公里的面积,大城十座,小城百座,村镇以千计。背景设立,是类似于诸夏古代的宋代。
语言环境、行为环境,皆是诸夏氛围。
虽然死板,但完全满足弟子在基础阶段的学习和适应。
揽着阿尔忒弥斯这娘们,常威一转身,已出现在太玄殿中。阿尔忒弥斯挣开常威的臂弯,纵身化作一道金光溜了出去,常威则盘坐云床,沉吟思考,同时传出一句话:“阿尔忒弥斯,奥丁马上要回来了。”
刚刚溜出大门的金光一顿:“知道了。”
常威在漫天星光中探手一扯,扯出一张五行阵图。星光垂垂,一刻不停的祭炼着这卷图录,常威则盯着图录,看着里面的程式化的小世界,陷入沉思。
五行阵图不圆满,这小世界就难以圆满,永远不可能与真正的世界相提并论。而要令五行阵图圆满,除了拿到最后一颗时间宝石,五行阵图的五行之基,也要完成生生不息的循环才行。
这五行阵图的载体,最初映照的是常威的五炁华盖,有五炁华盖的神意。如果常威愿意放弃五炁华盖这门大神通,将之剥离出来,炼入阵图,那么阵图的五行之基立刻就能成就。
但这是不可能的。
五炁华盖是常威修行的根基之所在,剥离了五炁华盖,就相当于自废武功。
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