伟大存在的尊号,是一种概念的存在,与其出身跟脚、在道之一字上的位置连在一起。
比如‘鸿钧’,祂就是个尊号,并不特指某一个存在。鸿钧,鸿者大也,均者衡也、恒也。就是大而无量、永恒不朽、主持运转宇宙平衡的伟大存在。
鸿钧这个尊号,其实指代的,就是天道。
任何一个宇宙,只要有天道存在,都可以称之为‘鸿钧’。
而天道鸿钧,往往是先天太极衍化的混元一炁,于无中生有造就宇宙之后,自然而然成此尊位。
类似的,比如太一、元始、木公、金母、太上、皇天、后土等等,都是尊号。
当前这个宇宙的话,在常威看来,混元一炁率先衍化的阴阳中的阴,也就是盖亚,祂的尊位用仙道体系的称谓,应该称之为‘后土’。
尘归尘,土归土,生归皇天,死归后土。
因此,死亡的概念,必定是后土的权柄。
由于本宇宙的衍化,自混元一炁,先衍阴,再生阳。因此阴为万物之始,所以称祂为原初也是有道理的,同时,万物归灭,最终回归的也是祂的怀抱,所以也可以称祂为终结。
至于混元一炁,作为先天太极阶段自无至有衍化出的概念,在宇宙之中,祂是超越一切之上的存在,祂是一切,所以并不能定义初始或者终结。
常威的种种理解,皆立足于仙道体系。不过仙道体系发展到圆满阶段,里面的任何一个概念,都可以完美的套用到任何一个不同的宇宙。
死亡也好,后土也罢,超越一切之上的存在也好,鸿钧也罢,皆可找到相应的比照。
而任何一个尊号,都是框架内的定义。实际上,只有存在了框架,才可以定义概念。连框架都没有,概念便无从定义。
比如鸿钧或者后土,其定义的框架,是宇宙本身。鸿钧、后土这样的尊号,往往是基于宇宙而存在。
而仙道体系早以超越这样的框架,构造出一个直指大道的,更伟大的框架。
天仙,便是至少与‘鸿钧’尊位平起平坐的存在——鸿钧执掌一方宇宙,可以与天仙争锋,但绝不是天仙的对手,不过任何一尊天仙,都不可能把鸿钧踩在脚下。
鸿钧是特殊的存在。
仙道体系需要根基,需要土壤,所以需要很多宇宙为仙道体系提供可持续发展的新血。
而鸿钧往往是一方宇宙的主宰,是土皇帝。所以仙门与宇宙之间,是一个互相尊重、互相促进的关系。
当然,天仙是如此。因为天仙没办法把宇宙的天道拘走而不损宇宙本身。天道与宇宙一体,搞了天道,大概率宇宙崩塌,最后白干一场。
但天仙之上的存在,别说大罗道祖,便是中间的,也能随意搓弄天道。但对那样的超级伟大的存在而言,这又没有什么具体的意义了,不值得去做。
闲话休提。
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