真正的御兽之法,控制只是其一。让灵兽强大起来,同时促进自身强大,才是御兽的根本之所在。如果只是控制,不能强大,那御兽这个副职就是个鸡肋。
正如炼丹、炼器,擅长此道的修道士可以在炼制丹药、法宝的过程中磨练自己的法力神通,通过观摩、体会炼丹炼器的过程,领悟天地之间的道理。也是一个悟道的过程。
御兽同样如此。
但具体的法门,常威却没有。在太玄仙门的时候,他铸体境都没走完就挂了,没到正式接触御兽之法的境界。
而现在又没有太玄仙门时的条件。
只有在突破境界的时候才有选择法门的机会,而他一早选择了灵植-炼丹这一系,法门选择余地有限,几乎不能改换门庭。
所以只能自己琢磨。
他倒未必需要从御兽一道上领悟天地大道。有太易悟道这项功能,炼丹炼器或者御兽,这些副业本质上的重要性对常威而言,实际上并不那么重要。
炼丹只是为了提高法力的积累速度。炼器只是为了多一些应敌、自保的手段。御兽和灵植一样,都不是为了从中获取什么的领悟,而是为了资源,或者多几个打手,仅此而已。
常威一顿暴揍,把三个畜生揍得筋骨散架爬不起来,这才炼了三条链子,把它们拴上,就拴在石山脚下。
这三个畜生似乎凄惨。但要知道,它们成长到现在靠的是什么。是精元珠溢出的精元。而现在,在道场,精元珠在常威控制下溢出的精元,比在婆罗洲的时候,可丰沛的多。
挨揍归挨揍,好处也显而易见。
接下来常威开始祭炼石山。从阳山开始,常威端坐在左侧阳山上镶嵌着的精元珠下,一边运转法力,铺开神意,将自身对土行之道的领悟,与石山交融。一边正在暗暗琢磨控制御兽的禁法。
禁法,在本质上讲,是对符文的高层次运用。常威铭刻在道场上下四周的聚灵符文,叠加、交织,一层就是一道聚灵禁。
修道士所修持的每一种法术,若能修持到一念如意,奥秘通透的境界,至法有元灵之时,就能在神魂之中炼成一道法符。而法符若分解开来,就是由或多或少的符文以自身的神意为核心组合凝练而成。
所以法术、符文、禁法,它们之间是互相关联的,其转化的本质就在于符文。符文是什么?是仙道世界的修道士在领悟天地大道的过程中诞生的一种‘文字’,是天地之间的某些道理的直接体现。
对于拥有太易悟道的常威而言,把法术修练到法有元灵动念如意的境界不难。譬如聚灵术和灵雨术这些进阶灵植副业所涉及的法术,常威早就炼成了法有元灵。念头一动,念头有多快,施展法术就有多快。
所以他才能轻轻松松的给道场铭刻符文。因为他早已把聚灵术所涉
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