其形,仅存神意,最终则应不住于相,不应住色生心,不应住声香味触法生心,如此离一切诸相,即名诸佛。
欲神足之法,要修练有成,须要时间积累,未免旷日持久,缓不济急。勤神足的真言手印,则需要极高悟性。懂就是懂,立刻一招顿悟。不懂就是不懂,哪怕苦修百年亦无所得。故此也不适合眼前情况。唯有那心神足,却因为由外而内,由动而静,故此是见效最快,习练起来也最容易上手的。
三十二相,一切诸相,即是非相。在《沧海》世龗界当中,由九如和尚开始,直至天神宗的七代传人,他们虽然能够化去三十二相,但却又从中凝练成本身法相。这便相当于把三十二道枷锁合并起来,形成一道大枷锁。虽有金刚神通,实质仍然作茧自困。唯有将这最龗后一道枷锁也打破,才能算是真正大成。
九如祖师、花生大士、渊头陀、冲大师、大苦尊者等金刚门五代传人,或许皆明其理。但到最龗后,他们始终未能堪破这最龗后一着死结。鱼和尚被西城城主万归藏所伤,功体受损,只剩余一半神通,更无可能打破枷锁。天神宗则揉合金刚六代传人的本色法相于一身,看似驾驭七情,如神似圣,神通无限,实质却是走上了一条歪路。假如继续沿着这条弯路走下去,哪怕再过一百年,他也休想能够打破枷锁。
何谓心神足?非心非佛,即佛即心;心即是佛,佛即是心;心外无佛,佛外无心。根本性原,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有。名生死始,法相如是。
不过这些问题,唯有陈胜本人才需要去考虑和注意。岳飞和岳云等沙场武将,其志只在尽忠报国,能够多杀鞑子就好。至于什么破碎虚空,即身成佛,他们根本并不在意,更不会特意去进行追求。故此倒也用不着担心是否走入歧路什么的了。总而言之,这卷心神足,或者说大金刚神力,就是最适合岳飞父子的。
既然决定了,陈胜便绝无半点藏私地对岳飞父子倾囊相授。这三十二相的基础功夫,粗看只是三十二个不同的姿势,实质绝不简单。只因为常人从小长大,举手投足,行走坐卧,都会在不知不觉间养成无数习惯。天长日久,这些习惯就成为了本能,盘踞体内,根深蒂固。
但心神足的三十二相,偏偏就和这些习惯全然相反,故此初学乍练,定会感觉无比别扭,而且越是武艺精深者,想要练习这三十二相就益发艰难。岳云、岳雷、岳霖等三兄弟,都是从小跟随父亲习武,故此年纪虽轻,却已经并非一张白纸,故此陈胜教的三十二相,他们花费一整天时间,还只勉强练成了“我相”和“人相”这两个最基本的相态。
反而岳飞与众不同。他对于这三十二相,竟似天生就会的
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