取他人精气,保证自己灵魂不灭的办法,也就是岳绮罗修炼的邪术。
但是,这种邪术,不过是灵骨上巫文的表象罢了,就好像一些法器,天生就有这诛邪的力量一样,不代表这就是法器的全部力量。
就好像这巫文,依照字符的形态修炼,是一种邪术,但如果能够参悟这些巫文的本来意思的话,将会是另外的一方天地。
只可惜,巫文自成一脉,李长生一时半会儿,也找不出解译的法门。在这个过程中,他也不是没想过,利用镇坛玉圭芴的力量,来参悟这些巫文,但结果也是一无所获。
虽然,李长生说过,镇坛玉圭芴,能够辨识天下万物,但事实上,镇坛玉圭芴到底只是一件法器,哪怕珍贵异常,到底不是无所不能的,能够辨识万物的能力,也是因为茅山千年积攒,各种见识见闻都刻录在上面的缘故。
与其说它能够辨识万物,不如说那万物都是历代茅山弟子通晓过的,最终刻录进了镇坛玉圭芴,也让他拥有了辨识万物的能力。
可惜,巫文年代久远,又是西南苗疆之地,一脉相传的文字。
巫术本就排外,中土道门就连知道的都少,更不要说了解了,能够辨识出这些是巫文,已经是镇坛玉圭芴最大的能力了,其他的,实在是力所不及。
无奈之下,李长生只好搜罗了大量的西南苗裔的文献,不过在这样的战乱时代,这些东西还真不好找,没日没夜的忙了好几天,不敢说一无所获,但也收效甚微,李长生也逐渐了解到,岳绮罗,怕是真的走错了路数。
虽然,没有完全解析出灵骨上的巫文到底是什么意思,但是这么多苗疆文献看下来,李长生还是有些收获的。
根据他的推测,这灵骨上的法门,应该是某种巫术,用来淬炼自身的肉身魂魄之类的修炼法门,岳绮罗所参悟出的夺取他人精气的法门,其实是巫术对于自身精气的一种利用。
这种利用显露在巫文表象之上,岳绮罗不通巫文,反而认为这种法术是用在他人的身上,也就逐渐演化为了,夺取他人精气,补足自身的法门。
想到这里,李长生就忍不住摇了摇头,他一早就知道,天下各种传承,星罗棋布,但很少有夺取他人精气为己身所用的,不是没有这样的法门,而是这样的法门,实在是遗祸无穷。
修道之人,修的就是一颗本心,性命双修,将万千伟力归于自身,从而成就仙身。
夺取他人之物,尤其还是精气这种带有元神印记的东西,只会让自己的元神斑驳不堪,不得圆满,终其一生,无有存进。
岳绮罗百年修为,迟迟不能更进一步,只能犹如邪祟一样,依靠他人精气存活,看似灵魂不灭,实际上已经断了未来。
尤其是,他人精气不断和自身混合,短时间内看不出来,时间一长,道心浑浊,整个人也会变得越来越奇怪,岳绮罗性子偏执诡异,有她自身的原因,何尝没有她吞噬了大量他人精气的缘故。
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