用地是不用钱的,只要到镇山审批盖个章就行。要是盖牛房、猪栏等,压根不用打招呼。这种山高皇帝远的地方,一切都是从简的。
老村长马上去找老五,慎重地提醒,一定要将事情办得妥妥帖帖。
五叔公摆摆手,将唠叨的老村长赶走:“行了,明天给他那地方先看看风水,你就别唠叨得跟婆娘似的,耳朵都快出油了。”
他要不是念在老村长劳心劳力为村子谋福利的份上,早就骂人了。
老村长没法跟他计较,又说了两句,看见老五脸都快黑了,才背着手离开。
在国内,无论是农村,还是城市,建房子都会讲究风水,不会胡乱修建。
第二天,五叔公就拿着一个盘庚过来,那玩意风水佬都会有。先跟万老打了个招呼,然后大家来到旁边的空地上,开始把玩着他手上的罗庚,目光留意着周边的环境,远处的山水等。
房屋建筑礼俗中,“风水”起着决定性的作用。“风水”一般说是指一种术数和技巧,即指导人们如何确定阳宅和阴宅的位置、朝向、布局、营建等一系列的主张和方法,淮安民间认为,惟有此方才能获得好运。
看“风水”活动最早记载为“卜宅”。在殷商卜辞中有大量占卜的记载。人们称这种在建房之前进行占卜,以判明吉凶的活动为“卜宅”。
“家强,给我扛个锄头过来,顺便把秤拿过来。”五叔公叫道。
“老哥,怎么样?”见初步结果出来,万老马上问道,他也挺相信风水一说。
五叔公看了一眼万老,笑道:“这里风水没得说,可以说,这一大片地方风水都是非常好的。老屋能做落到这里,自然是村里面风水极好的宝地。现在就测一些细节,到时候再挑个吉利的时日,就可以破土了。”
万老顿时大喜,这个结果跟他一开始猜想的一样。
卜宅的主要内容,一是时间,二是空间,时间包括决定动工兴建的年、月、日、辰;空间包括选定建造的地点和范围。后又将卜宅法上升为一种“辨方、相土、观水”的相宅法。相宅法的主要内容是:全面巡视,考察自然的山、水、林木等;丈量土,确定建筑基址范围;测量日影,确定建筑朝向。
第一个“辨方”刚才五叔公已经看过了,这地方本来就是老祖宗精心挑选的,风水自然好。
五叔公接过锄头,在需要起屋子的四方各挖了方一寸的泥土,然后用秤量一下。这是相土,很多地方看不到了,只有一些农村还会传承这一方法。为的就是判断宅基地质的好坏。
“九两二,吉地呀!起屋子最适合不过了。”五叔公大声叫好。
相土有两种方法,这是秤土法,还有一个辨土法。
“秤土法”中记载:取土一块,四面方一寸秤之,若九两以上为吉地,五、七两为中吉,三、四两为凶地,(按:此处似有误疑为‘四面方一尺’)或用斗盆土,土击碎,量平斗口,秤之,每斗以十斤为上等,八、九斤为中等,六、七斤为下等。
辨土法简单,但得等上一天才能看到结果。当日在地基的地方挖阔一尺二寸,深度也是一样。将挖起来的泥土弄碎,然后自然地填回坑里面,不许踩实。第二天早上去看,若气旺则土拱起,气衰.则凹而凶。
风水在讲究自然地形的同时,也十分重视相邻建筑在位里及向度上的相互关系,总的要求是合乎情理,忌背众,即忌与众人屋向相反,风水称“众抵煞”,谚曰“烦恼皆因强出头”。
如果与众相背,会遭不必要的烦恼。对于屋前空地,不能两边低而自己独高,只可人高而自已略低,过低也不可。要求在邻里关系上秩序井然,有条不紊,相互协调。
听到“吉地”两个字,万老两老夫妇顿时笑逐颜开,马上给五叔公一个大红包。这是乡下的通例,是一种喜庆的象征。
五叔公也不客气,拿起来还挺有手感,看来万老放了不少票子进去。
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