夫,夫死从子。另有四德之守,妇德、妇言、妇容、妇工,缺一不可。”
秦牧暗道一声来了,不动声色地说道:“马御史似乎尚有下文。”
“正是,秦王,明崇祯年间,天下灾荒战乱,群魔乱舞,礼乐崩废,君臣之义无存,复有建奴涂毒天下,毁我衣冠,乃至膻腥遍地;如今我王高举义旗,复我衣冠,正宜重设礼乐,再塑纲理伦常,天下百姓方能各安其所,家给户足,人无苦窳,四夷来同,海内宴然。”
马唯中慷慨陈词一番后,话锋一转,直切要害道:“然,今有宫中顾美人,有失妇人之德,抛头露面,于市井之间办画绣展,哗众取宠,引得民议沸腾,诽声不断,大损皇家声誉,有失大秦国体,臣,奏请秦王,立即下旨申饬,禁绝类似之事。”
马唯中的话一落,殿中顿时传出嗡嗡之声,群臣交头接耳,窃窃私语。
谁都知道,顾美人办什么画绣展,如果不是秦王在背后支持,或是得到他的首肯,绝对不可能发生这样的事情。
马唯中这番话表面上是冲着后宫一个地位较低的美人去,实际上是在指责秦王过失,再结合这些天朝野间隐隐约约的暗流,一种山雨欲来风满楼之感顿时笼罩在各人心头。
紧随马唯中之后,礼科给事中沈青阳也站了出来,朗声道:“启奏秦王,纵观天下,女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无羞事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。”
沈青阳这番话,总结起来就一个意思:女子无才便是德。
这种观念但早已扎根很深。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是儒家的信念,不分男女。此外,历来对于男性总是主张要以“德”为本,宁舍“才”而有“德”,故谓“男子有德便是才”。
至于女性,人们向来就不重视她们的才学,反而重视她们的“妇德”,而又深恐“才可妨德”,因此出现“女子无才便是德”这类话,而且得到了整个社会普遍认同。
沈青阳的说完之后,立即就有近半的臣子出来附和,一时声势浩大,群情汹汹。
那些没有附和的,也都沉默以对,这种态度,等同于是默认了马唯中、沈青阳二人的话。
秦牧其实很清楚,为什么会遭到这么多人反对。
儒家奉行男尊女卑的思想,试想,如果女子的才能胜过了男人,所发挥的作用胜过了男人,那么这些大老爷们,如何再心安理得地享受三妻四妾,如何还能挺起腰杆来呼三喝四?所谓的纲理伦常何存?
人同此心,心同此理,因此,这次才会有这么多人站出来反对,当然,如果只是因为顾含烟办画绣展这件事,肯定不会引来这么多人声讨,很显然,
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