河山,实为天意也!”
秦牧听完黄振林这番话,嘴角终于露出一抹若有若无的笑意,如果说之前宫廷被焚,隐喻着他无德居住的话,那么黄振林这番话,立即让这层含义反了过来。
按黄振林的意思,这座皇宫被焚不是预示秦牧无德居之,而是代表朱明的江山已毁,预示着上天要秦牧在朱明的废墟上重建帝皇居所,重铸华夏正统,这一切都是天意。
别看这只是换了一个概念,但天下人就吃这一套。遥想当年,燕王朱棣造反,仗打了四年,好不容易把南京城打下,他正急不可耐的直奔皇城而去,准备接受文武大臣朝拜;
有个叫解晋的人跑出来挡住他的马头问道:“殿下是打算先登基呢,还是先去谒拜太祖孝陵呢?”
朱棣受此当头棒喝,惊醒过来,二话没说,拍马就奔自己老子的孝陵去了。
实际上朱棣无论是先谒陵还是先登极,他篡位的本质都没有改变,解晋在这里不过把整件事偷换了一个概念。
经他偷换概念后,天下人对朱棣第一印象就不再是“篡”,而是“孝”。
黄振林这番话与解晋偷换概念有异曲同工之妙,按一般人的观念,皇宫本来是好的,快到你手上就毁了,说明你的德行不够享受这座皇宫。
现在这种观念被黄振林倒转了过来,不是秦牧无德享有这座皇宫,而是这座皇宫早就被朱棣败坏了,配不上秦牧。
而且他不是无的放矢,这番话引经据典,极有说服力。首先秦牧向天下宣称自己是继承始皇帝法统,黄振林一开头就强调,以“南斗”和“北斗”聚合为帝王居所是始皇帝首创,以此隐喻秦牧入主金陵是天意。
接着他把毁坏这座帝王宅的责任扣到燕王朱棣头上,而且有理有据,燕王篡位之后,皇宫地基开始下沉,风水坏了,这是不争的事实,由此否定了燕王得位的合法性,进而否定朱棣之后整个明王朝的合法性。
引伸开来,既然朱明的法统从朱棣开始就不合法了,那么现在的朱家子孙但凡宣称继承崇祯法统的,岂不是都不合法?
黄振林不但把对秦牧不利的一面转化为了有利的一面,还狠狠把隆武等人踩在了地上。
司马安等一众文武听了黄振林的话,会过意来,纷纷大礼参拜:“我王重塑华夏正统,重铸万世基业。受命于天,既寿永昌。”
在场的将士,以及在远处观看的百姓也纷纷下拜,高声同喊:
“受命于天,既寿永昌。”
“受命于天,既寿永昌。”
“受命于天,既寿永昌。”
秦牧站在午门的台阶上,转身面南而视,一展大袖,沉稳地说道:“平身!”
秦牧本来还想把精力放在征战上,但经黄振林这么一说,重修皇宫就不得不为之了,这不是贪图享受,是出于政治的需要。
皇宫代
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