出乎姚远的意料，对于殷商这场从祖甲延续到帝受（纣王）的宗教改革，道家这边也并不是一边倒地持反对态度。

　　商王的改革简单而直接——他打算废除掉“祭天”的仪式，然后改为轮流使用五种祭祀仪式，去祭奠商朝的先王和先妣。

　　按理说，这是凡人对于天界的一次严重挑衅，哪怕是金鳌岛那边的截教也不应该对此坐视不理，毕竟自从鸿钧以身遁入天道后，三清都是“天道”的徒弟。

　　但三清对商王的这次改革却都没有太大反应，这就令人未免有些好奇了。

　　韦护一边往嘴里狂塞着鱼虾，一边还不忘告诉旁人自己得来的小道消息。

　　他说的话都零零碎碎，有的是从师父那里听来的，有的是师兄弟之间嚼舌头听来的，还有的则是下山去的时候，从自己尚在人间的叔伯那里听来的。

　　“师父说，此取乱之道也，不妨事...”他口沫横飞地说道。

　　姚远一边听一边在心中整理，大致摸透了一下如今的情况。

　　商朝时的社会已经渐渐从母系转为父系，所以下面的城镇、村落或者说是“国”，大多都是以“家族”的形式存在的，每个家族都有自己的私兵、私田，还有自家的宗庙，而最高名义长官也是“族尹”。

　　如果商王带头不祭天，而是只祭自家祖先的话，那么下面的诸侯要么自己祭天，要么就是追随殷商的脚步，不再祭天，而是只拜祭自家的祖先。

　　但不管是哪一种情况，商朝的“合法性”都会随着时间的流逝，被那些家族所无视。

　　所以道德真君才会说这是“取乱之道”，压根没有放在心上。

　　至于普通道士的反应就更有趣了，韦护说，昆仑山的很多师伯、师叔私下里也是赞同商王改革的。

　　因为他们大多也是凡俗中人，有自己的家族，如果商王宗教改革成功，他们便可以作为“祖宗”，直接享受到族中的香火愿力，而不是被“天”或者“阐教”拿走，再分给自己一些残羹剩饭。

　　至于截教那边就更拥护了——那帮从灵物化形而来的“道士”们哪个曾经没有留下过子孙，如果它们那些后裔也都来祭祀自己的话，那对它们而言几乎可以说是纯赚。

　　没想到商王收拢宗教权力的举动，居然还能引发修道界的分裂，这只能说非常有趣了。

　　毫无疑问，天界和三位教主是绝对要反对的，哪怕不是为了维护自己的师父鸿钧，哪怕是为了自身利益，他们也绝不可能允许凡人不祭天。

　　因为他们是教主，不是家主。

　　听姚远剖析完后，杨戬的第一反应就是上天去向舅舅汇报。

　　当她和姚远一路飞到南天门外后，看门的甲士甚至连问都没问就放她进去了。

　　结果当杨戬留到大殿后时，她和姚远却看到了一件不得了的事情。

　　——太上老君、元

　　请收藏：https://m.mfxsw.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）