2)第一百三十四章 寄生_过河卒
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  素半真半假道:“我不是玉京的花圃道士,我是从基层一路走上来的野道士,水里进火里出,刀枪里滚出来的,各路神仙也打过交道,你唬不住我,若是你能拿下我,又何必跟我废话?无非是想用些鬼蜮伎俩罢了,你这一套,还是留着回家哄孩子吧。”

  萧菩萨脸上的笑容慢慢消失了。

  齐玄素继续说道:“我当然不能召唤‘苍天’,可你也不是本尊前来,借助这个身体,你又能发挥出几成实力?到底是谁拿下谁,言之过早。”

  话音未落,齐玄素已经举起了手中的“太极八卦镜”对准萧菩萨。

  “太极八卦镜”又名照妖镜,顾名思义,若是妖物附身他人,只要以镜子一照,就能强迫使其离开宿主,也可以用来对付鬼仙的附体夺舍。

  齐玄素料定萧菩萨是附身了马夫人,所以直接用“太极八卦镜”照她,也算是对症下药。

  只是出乎齐玄素的意料之外,这一照竟然没有任何作用,按照道理来说,就算萧菩萨是仙人,此时并非本尊降临,也无法抵御仙物才对。

  萧菩萨笑了一声:“不要白费力气了,我并非附身此人。”

  齐玄素立刻想起一个可能,当初七娘提醒过他,周梦遥会一种“道胎种魔”之法,将自己的部分念头或者神魂炼制成一枚种子,种在他人的上丹田之中,坐等开花结果,能在保留对方灵魂、记忆、人格的情况下,进行融合同化。甚至宿主都不会察觉,只会觉得自己觉醒了本来面目,也不会排斥。

  夺舍只是保留了躯壳,里面的灵魂已经换了,这种行为是很容易就能发现的。可“道胎种魔”却是以宿主的灵魂为胚胎,孕育自己的种子,好像男女阴阳交泰,两者融合同化,重新发育出一个新个体,十分隐秘,不仅外人无法及时察觉,当事人自己也很难发现。

  这种行为被称为“寄生”。

  齐玄素防备了许久,周梦遥也没用这门手段,反而两人经历了云神洞天的事情后,趋于和解,没想到萧菩萨让他见识了。

  难怪萧菩萨能够越过大雪山行宫的重重禁制来到齐玄素的面前。

  不过齐玄素在短暂的惊讶之后,很快就恢复了平静:“寄生虽然奇妙,但绝非无解,我当然是没有办法,可化生堂应该有所研究,我正好将你擒下,送到化生堂去。”

  话音落下,又有一个齐玄素出现在萧菩萨的神后,并非齐玄素的本尊,而是何罗神。

  萧菩萨没能以“天魔妙音”蛊惑齐玄素,攻守之势就已经变了。

  何罗神伸出右手,青光绽放,一个又一个的复杂符箓凭空出现,组成一只缩小了许多倍的鬼车,又名九头鸟。

  何罗鱼素有“小鲲鹏”的说法,鲲能化作鹏,何罗鱼也能化作九头鸟。

  九头鸟又名九凤,一直可以追溯到上古时期,在楚王的

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