为此,白莲教内部展开了一场大辩论,就分歧进行了仔细全面的讨论,最终新教义逐渐占据上风,随后随着曹信义冯虎地位不断提高,逐渐的推广开来。当然,也有个别的顽固之徒,眼见的白莲教的主旨发生改变,随后就退出了白莲教,一些人还自己重新成立了一些教派,可惜面对清廷和大明的联合打击,以后新帝国又对他们大力镇压,于是这些乱七八糟的杂牌宗教大多很快消亡。
也就在曹信义掌控朔州分坛后不久,冯虎也离开了山西,带领少数心腹回到了老家陕北榆林,设法进入了当地白莲教的分支红莲会,然后逐步夺取了该会的权力,踏出了统一陕西白莲教的第一步。此后经过近十年时间的苦心经营,在沐王府和华山派的大力支持下,冯虎最终成功获取了陕西白莲教的首领位置。
有了二人为首,陕西和山西也就成为了以后白莲教的主要活动区域,关于内部改革的诸多事情,随即迅速展开,大批的白莲教徒在接受了新的教义之后,迅速的加入到了沐王府的旗帜之下,在以后王府一统天下的过程之中,尤其是响应王府大军北上和平定西北的一系列战事之中,发挥了很重要的作用。
回头再来说说沐王府的敌后布局,除了布局京师之外,沐王府第二个情报重点,就是以桐柏山大寨为核心的大别山地区。这里原本是李西华弟兄的老巢,随着两弟兄分家之后,在沐剑声的指示下,原属老营的大批人员被选拔出来,随后连同家属,一起迁移到琼州;还有另外一批人员放弃了寨丁身份,加入到了当地的农夫、商会等,转入地下活动,从而大大减小了大寨里面的停留人员,机动性大大加强,也降低了被关注的风险。
另外一处,李树华带领一千多人另立分寨,眼见大寨人员逐渐分流,实力不断下降,刚开始时还自鸣得意,认为对方是自取灭亡,可是随后几年间沐王府声誉逐渐高涨,势力不断膨胀,一些弟兄也因为各种要执行任务,重新返回桐柏山区之后,情况随即就发生变化。
如今这些人的能力,经过在王府的学习培训之后大大提高,眼界也大幅转变,他们自身的提高,和他们所带来了一些有价值的信息,让困居分寨的这些弟兄们羡慕不已,从而渐渐改变了初衷,人心浮动下逐渐转向沐剑声一方,为整个分寨最终顺利并入大寨奠定了基础。
考虑到中原腹地的重要性,为了提前布局,实现对这附近广大区域在情报方面的控制,沐王府在随后几年时间里,陆续派出了大批经过培训的人员前来这里,除了设法加入到清廷的地方政府之外,还渗透进入到了附近的大洪山、鸡鸣山等各处山寨里面,为以后的一些行动预先打下了牢靠的基础。
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