这其中,核心人物的设定十分关键,于是他们决定用白莲圣母替代以前无生老母的称呼,又把这位白莲教始祖的真实身份,定义为女娲娘娘的一座分身,她以光明和善良普救人世,立下白莲圣教,教化世人;在她下面又设定了四大法王为其弟子,即过去、现在、未来三大法王和世间明王,三大法王曾是圣母的弟子,不过现在都已经得道升仙,他们其实都是虚构的神明,是为了完善教义的需要而设定;而世间明王也是圣母的弟子,不过他是圣母在人间的唯一代理人,每逢人间大乱时就会应运转世而生,来到人间,扶危救难。
至于时下世间明王的设定,为了便于以后的行动,他们计划就把目标人物设定为沐剑声,而这一点乃是重中之重,也是必须的!不过也不能直截了当的这么来进行宣传,那样岂不是立刻引起了清廷注意,为沐剑声招来祸事,而借用比较隐晦的譖言或者民谣等词句来予以暗指,就完全避免了类似的这些麻烦,如果不是十分了解白莲教教义之人,根本就无法看出这里面的玄虚。
除此之外,二人又初步设定了十二方使者,作为圣母的弟子仆人,以便对应各地的宗教领袖;各地互不统属,根据情况自我活动,下属各有若干坛主和分坛主;白莲教没有设定统一的宗教领袖,哪怕就是世间明王,在完成戡乱反正的任务后,也会回归上界。
按照新的教义规定,白莲教会众将不得再与世俗政府争权,这样有利于解除世俗政府对自身的怀疑,避免继续被打压,也为以后教徒们的公开活动提供了先决条件,客观上为壮大教众队伍创造了条件。
关于白莲教的教义内容,初步设定了以下几点:一,宣扬人们要加强自身的道德修养,早日领悟灵犀,悟透本心,证道光明,往生白莲圣界。二、强调众生皆平等,大致界定了世人的责任、权利和义务,强调每个人都应该维护属于自己的权利,但是却不能因此而伤害他人的利益;同时要具有社会责任心,要设法去完成属于自己的那份责任,从而获取属于自己的那份收获。三、宣扬互助精神,褒赞公正廉明,扬善抑恶。对于具体的组织结构,沐剑声没有多说什么,完全由两人自行考虑和补充完善。
完善对应以上三项原则的教义,这工作看似简单,可是要进行系统化的结构搭建,并且完全的补充进足够细致的内容,工作量其实很大,许多的教义和言论,都需要编出一些相应的故事、寓言之类来进行有效的说理,这是一个庞大的系统性工作,没有几年上十年的时间,很难完成其框架概要。那佛教为何兴盛,就是因为千年时间里面,无数的高僧用自己的才智,不断去补充佛法经书等物,以之为立教
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