巫,外求方技,此不可不备。”
这透露出汉宫中后妃们为求得皇帝宠爱,常会外求方技之术。而方技在汉代很流行。如马王堆汉墓《杂禁方》就有不少,“夫妻相恶,土余户口方五尺”,在门上涂泥五尺见方,治夫妻关系不好。
而方技在实施过程中,常常会用到一些灵物。
而求爱的方技往往用到有天生柔美特性的动植物。
像花草鸟虫。如《杂禁方》提到:“取两雌隹尾,燔冶,自饮之,媚矣。”
是讲饮用雌性鸟类的尾羽灰,希望借用雌鸟吸引雄鸟的力量,来吸引异性。
《山海经》卷五《中山经》记载:帝女死后,“女尸化为口草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘。服之媚于人。”
唐人段公路《北户录》提到的口草、苟草、左行草、无风独摇草等都为媚草。
尽管对这些草现在已经很少见了,你们八成也没有见过,但是我们媚道采补的大本营当中其实还有许多株。
你们从草名就能听出来,这些草都有柔媚飘动之意。
从巫术的思维原理来说,是应用了“相似律”。
还有用动物肢体的。“夫妻相去,取雄隹左蚤四,小女子左蚤四,以鍪熬,并冶,傅,人得矣”。
即用雄鸡或其他雄性鸟类左爪四支,年轻女孩子左指甲四枚,熬冶,涂在对方的衣服上,可以使夫妻和好。
雄鸡具有辟邪作用,可能汉人认为夫妻相恶与鬼魅有关,小女子无疑是年轻妩媚的象征。
用他们身上的东西制作媚药,即可辟邪也可增加自身魅力。
还有更残忍的手段,比如砍掉婴儿的手、胳臂、膝盖的,史子回妻在行媚道时常用到“断妇人初产子臂膝”。可能用于诅咒她人不孕。
当然,阴阳相生,这是万事万物都逃脱不了的定律,所以媚道的施术常有厌胜和求媚双重作用。
像上面提到的用雄鸡爪,主要在于辟邪和厌胜。
东汉宋贵人被诬媚道时,也提到一种东西——菟。贵人“病思生菟,令家求之”。
窦皇后就诬其“欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术”,兔子一直被看做是用来为求己媚来压服他人的灵物。
用兔子作灵物,不见于汉代其他典籍。但是后代有用到兔子的。《岁时广记》曾提到宋代有元旦挂兔头以辟邪的风俗。
总之,古代的媚道主要是通过口
第730章媚道采补的传承三(第2/4页),点击下一页继续阅读。头诅咒、邪物祭祀驱动鬼神,并配以其他致爱物、厌胜物来实现。但是,由于这些灵物不仅仅是植物、动物,有的还直接取自
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