方技即方术，其实，方与技亦可通训。
《史记扁鹊传》：是好为方，多技能。这是同一语意采用不同的措词。
方技的内容，按刘歆《七略》的说法，有以下四种：论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。
或称方略。《史记淮南王安传》：游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。这里的方略即方术。
《论衡道虚篇》对此有一段注脚：安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。王充将方略者称之为术人，可见方略即方术。
第二种，即为法。
法与方可以互训，古书中常常方法合称。
《吕氏春秋先识览》：妲己为政，赏罚无方，不用法式。上曰方，下曰法，互文也。
法也即方术，故行使方术又称之为作法，画法。《中论修本篇》：行秽者，人不使画法，以无验也。方术之书也称为法，
《汉书京房传》：上封事曰：《法》曰，道人始去，寒，涌水为灾。或称法术。《韩非子观行篇》：有贲育之强而无法术，不得长生。这里的法术，指长生法术。
第三种，即为术。术本意为道路，引申为通神的方式。
《论衡乱龙篇》：孝武皇帝李夫人。夫人死，思见其形。道士以术为李夫人。孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。
《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。云：夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。术此作方，可见术与方相通。
或称术学。《汉书伍被传》：淮南王安好术学，招致英隽以百数。所谓术学，即方术之学。或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。
《后汉书方术樊英传》：尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。于是天下称其术艺。
第四种，即为数，也就是奇门遁甲了。
数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。
第711章奇门遁甲天师之位四(第2/4页),点击下一页继续阅读。# 《史记扁鹊仓公传》：太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。光又属意于殷，曰：意好数，公必谨遇之。前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即方术。或称数术。
在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表
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