方技即方术,其实,方与技亦可通训。
《史记扁鹊传》:是好为方,多技能。这是同一语意采用不同的措词。
方技的内容,按刘歆《七略》的说法,有以下四种:论方技为四家,有医经家,有方家,有房中家,有神仙家。
或称方略。《史记淮南王安传》:游士奇材诸辨士为方略者,妄作妖言,谄谀王。这里的方略即方术。
《论衡道虚篇》对此有一段注脚:安嗣为王,恨父徙死,怀反逆之心,招会术人,欲为大事。伍被之属,充满殿堂,作道术之书,发怪奇之文。王充将方略者称之为术人,可见方略即方术。
第二种,即为法。
法与方可以互训,古书中常常方法合称。
《吕氏春秋先识览》:妲己为政,赏罚无方,不用法式。上曰方,下曰法,互文也。
法也即方术,故行使方术又称之为作法,画法。《中论修本篇》:行秽者,人不使画法,以无验也。方术之书也称为法,
《汉书京房传》:上封事曰:《法》曰,道人始去,寒,涌水为灾。或称法术。《韩非子观行篇》:有贲育之强而无法术,不得长生。这里的法术,指长生法术。
第三种,即为术。术本意为道路,引申为通神的方式。
《论衡乱龙篇》:孝武皇帝李夫人。夫人死,思见其形。道士以术为李夫人。孝武皇帝即汉武帝,道士即方士李少翁。
《史记封禅书》亦载此事,但李夫人记作王夫人。云:夫人卒,少翁以方盖夜致王夫人。术此作方,可见术与方相通。
或称术学。《汉书伍被传》:淮南王安好术学,招致英隽以百数。所谓术学,即方术之学。或称术艺。艺者,技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺,可见方术也属六艺之一。
《后汉书方术樊英传》:尝有暴风,从西方起。英谓学者曰,成都市火甚盛。因含水,西向漱之,乃令记其日时。客后有从蜀都来云,是日大火,有黑云,卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。于是天下称其术艺。
第四种,即为数,也就是奇门遁甲了。
数本意为数数,古代占卜往往通过数数决定吉凶,故数为方术之一,即术数。
第711章奇门遁甲天师之位四(第2/4页),点击下一页继续阅读。# 《史记扁鹊仓公传》:太仓公者,姓淳于氏,名意,少而喜医方术。高后八年,更受师同郡元里公乘阳庆。光又属意于殷,曰:意好数,公必谨遇之。前云淳于意喜医方术,后云其好数,可见数即方术。或称数术。
在《后汉书方术传序》中,直接以数术代表
请收藏:https://m.mfxsw.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)