,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
当然也有例外,就是我们道家对于生死之事,看的更加淡然,比如一代道门大家庄子在《庄子·至乐》记载:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。
我们的祖先早早的就知道了这个道理:生命本是一个循环,一代又一代来回穿越在生命之河。
说文解字曰:“暗也,水之南、山之北也。”
再曰:阳,“高明也。”
《说文解字义证》:“高明也,对阴言也。”案:高者,天也;明者,日也。生就是阳,死就是**********德经》有云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”生和死是每个人不能逃避的命运,生死相依。“人之生气之聚也,聚则为生,散未死”。
《庄子.知北游》“生尽谓之死”。
《韩非子.解老》“死者,人之终也”。
生死是喜是忧。其实也不这么重要了。
喜事用红色,但是丧事有时不是用白色的,也会用红色。那就是喜葬。”
叶枫说完,两人全都懵了,姒涵则是拍着手说天师哥哥你也太厉害了吧,这都知道!
于宁清则是弱弱的问道:“您是一名学者?”
“呃……算不上……这是我们道家的一些基本知识罢了。”
“您是道士?”于宁清惊呼道。
“怎么了,很惊讶?”叶枫看向于宁清。
“不不不……”于宁清连连摆手,“您别误会,我只是很少见到这样的职业。
或者说,见到您这样真正博古通今的道士……”
“现在天下之内,假道士太多了而已,你对道士有些误解,也很正常。”叶枫耸耸肩。
“不好意思。”于宁清笑了笑。
“听我说完,不害怕了吧?”叶枫
第609章喜葬(第2/4页),点击下一页继续阅读。指着前面的岔路口:“该怎么走?”
“不害怕了。”于宁清也是笑了笑,“右边。”
于宁清再次走到了前面,带着两人向前走,那唢呐声音也越来越清晰,果然是喜葬队伍。
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