上,摆着一个巨大的沙盘,围绕着沙盘,赵朴开始讲述此次作战的重点、作战目的、作战策略等等。
言语煽情,语句精密,好似一代明君挥斥方遒,指点江山。
一些大臣们看得心旷神怡,有种迷醉的感觉,不觉心神崇敬。
士大夫们表面里鄙视武将,其实骨子里憧憬至极,只是自身达不到,故而鄙视而已。
实际上,那个男儿不是渴望运筹帷幄,而决胜于千里之外;那个男人不是渴望,建功立业于万里之外。
宋朝的士大夫们更是执迷于统帅万军,破敌于千里之外,只可惜眼高手低,缺乏实践,屡战屡败,丢尽脸面。于是恼羞成怒,处处贬低武将,贬低武夫,似乎只有这样,才能得到一丝心灵的安慰。
而赵朴本身也是文人出身,在汴梁时,乃是一代逍遥王爷,以琴诗书画取悦美人,是一个标准的士大夫。
直到河东之后,这位王爷才从军,只是这位王爷从军后,向后多次打败金军,以骄人的战绩,显示着赫赫武功,隐约间使人联想到汉武帝、唐太宗,乃至是当朝的太祖皇帝。
而当朝的太祖皇帝,本身就是一个武夫,只是这个武夫没有人敢于讽刺,更多的敬畏。
而此时,赵朴也是复制,甚至是超越着太祖皇帝的模板。
而在乱世,谁不愿意跟谁一位文武出众的君王,好似汉武帝,好似唐太宗,建功立业。
跟随这样的君王,才有安全感,才能不被俘虏,才能扬名立万。
君不见,魏征为何名扬千古,难道后人没有人赶得上他吗?
君不见李靖徐茂公,为何万人颂扬,难道后人没有的赶得上吗?
只因为他们有一位出众的君王!
千里马常有,而伯乐不常有;名臣贤臣不断,而明君圣君却是少见。
隐约间,一道无形的光环被加持在赵朴身上,众多臣子们对赵朴的随意、漫不经心,渐渐散去,而是崇敬信仰。
赵朴也没有想到,无形中身上多了一丝王霸之气。
王霸之气,实质上是一种安全感。
在封建社会,在这个没有人权的社会,朝不保夕,哪怕是高高在上的宰相,可能今天安稳如山,明天沦为囚徒。
在乱世更是如此。
在乱世,到处是血淋淋的暴力,最为缺乏安全感。
这时臣子们渴望着,圣君出现。
这位圣君不一定是道德君子,比如李世民人品就不好,杀兄囚父,霸占弟妹,若是按儒家的伦理观点而言,是不忠不孝不仁不义,可是李世民却是圣君,因为能给臣子们安全感,能给百姓安全感。
而此时,这位皇上,就给他们安全之感,觉得抗金有希望,觉得可能扬名立万,成为一代名臣。
隐约间,臣服之感在众臣心中升起。
…………
而这些赵朴不知道,其实他也不懂得什么是王霸之气。
赵朴只是玩阳谋
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