建王权数百年腐朽的积累，但更大的原因也在于他那懦弱的个性。

　　历史告诉现在的路易，仁慈是一切治国措施的绊脚石，救一个国家的方法和毁掉一个国家有着相同的根源，那就是统治者说一不二的专制统治。

　　除了历史上的路易十六之外，最好的例子就是百日维新和明智变法。前者的失败在于光绪帝一直没有握到清朝的大权，后者的成功在于日本消除了百年来一直掌权却积弊的幕府，确立了天皇的绝对权威。

　　国家的兴盛可能在于某个统治者打下的基础，但衰亡却绝对不会是因为末代或者末几代昏君的胡作非为。关键还是在于制度。

　　民主选举是有优于世袭制的地方，但在这之前也必须有一个稳定且强盛的国情，同时还需要一套法律作依托。如果行使方式差了，那么民主反而会导致政府行政能力变差，如果行使方式好了，社会就会良性循环，渐进发展。这就好比世袭制，或许会出现几个明君圣祖，但更多的还是无能昏君。

　　所有的制度都是一把双刃剑，民主的优越性也只有在法律体系完善和社会稳定的情况下，而且因为民主制度上的滞后性，会导致它在很多事情上都会显得无力。大革命时期的那几个行政法、督政府，完全是因为片面的追求民主，才导致了最后被拿破仑发动政变控制政权。与之相反的是，拿破仑战败之后的数十年，法兰西是君主制度的时间多于共和制度，但这却令法兰西迅速恢复了国力，并且开拓出了世界第二大的海外殖民地。

　　在凡尔赛时，为了防止贵族守旧势力的敌对，路易故意表现得低调，其实那个时候他已经暗中在思考着应该这么做、做什么，所以，就算认同启蒙思想中的三权分立之类和君主立宪之说，他也只能在洛林、阿尔萨斯的统治中采用与巴黎无二，甚至更为严厉的专制。

　　在他眼里，觉得现在国家的弊端之重，已是无强权而不能改之了。

　　“想不到，想不到啊！”

　　一个月后，也就是一七七一年的一月低，当路易看到迪昂收集到的情报的时候，他不得不感叹起来。

　　情报之中收集的是南锡伯爵在巴黎时候的社交对象的资料。这资料十分详尽，不仅仅包括了那些人本身，还有他们的亲友和社交关系，然后亲友、社交关系下还有亲友和社交关系。一层一层，抽丝剥茧，最后算是终于有了眉目。

　　不过，路易所感叹的并不是区区一个南锡伯爵的社交圈，居然能够勾连出数百位贵族这种难以想象之事，而是在感叹不过一个月的时间，迪昂和他的情报体系就能够如此详尽地收集出那么多人的情报这种神速。

　　感叹之余，路易也不得不多留一个心眼，若是这个情报系统反过来对付他的话……一切皆有可能

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